本来无一物,何处惹尘埃

2019年05月26日 09:53      中国企业电子商务网
摘要:身是菩提树, 心如明镜台。 时时勤拂拭, 莫使有尘埃。

本来无一物,何处惹尘埃

身是菩提树,
心如明镜台。
时时勤拂拭,
莫使有尘埃。


一心:师傅,什么是菩提树?

会神:相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提,觉悟成道,故称此树为菩提树。

传说在2500多年前,佛祖释迦牟尼当初还是古印度北部的迦毗罗卫王国的年青王子乔答摩·悉达多。

他为了摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,去寻求人生的真谛。经过多年的修炼,有一次他在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,终于获得大彻大悟,修炼成佛陀。

本来无一物,何处惹尘埃

一意:师傅,什么是明镜台?

会神:明镜台就是梳妆台。因为台上一般放着镜子,故有此名。梳妆台一般都清理得一干二净,一尘不染。明镜台有佛性的代称。

一心:师傅,这首诗是怎么来的?

会神:我和你们讲一个故事。

惠能幼小父亲便早早去世,留下孤寡老母,生活艰辛贫困,只好到集市上去卖柴。一天,忽然有一位顾客要买柴,叫他把柴送到客人的店铺去。送去后,那位顾客把柴收下,惠能拿到了卖柴的钱。当他回头向门外走去时,忽然看到一位客人在读《金刚经》。惠能一听,心中便明白开悟,于是问这位客人;“你从什么地方来?为什么要念诵这部《金刚经》?” 客人回答说:“我在蕲州眉县东部的冯茂山上,拜禅宗第五祖弘忍导师为师,他现在还在那里,弟子有一千多人,我在那里听见弘忍大师规劝出家的僧人和未出家的世俗之人说,只要掌握了一卷《金刚经》,就能懂得人人都有佛性,立刻彻底觉悟而成佛。”惠能听说以后,知道这是过去做的事所种下的因缘,于是立刻辞别老母,前往冯茂山,拜五祖弘忍导师为师。

弘忍导师问惠能说:“你是什么地方的人?到这座山来拜我为师,你现在要在我这里求得什么东西?”

惠能回答说:“弟子是岭南人,新州的普通百姓,今天是专门来拜导师为师的。我不想求得其它什么东西,只盼望能够解脱成佛。”

弘忍大师听后斥责惠能说:“你是岭南人,又是个猫獠种,怎么能妄想成佛!”

惠能回答道:“人虽然有南北之分,佛性却没有南北之别;猫獠的地位虽然与导师不同,但佛性又有什么差别呢!”

本来无一物,何处惹尘埃

弘忍大师当时还想同惠能说些什么,但看见手下的人站在旁边,便不再言语。随即打发惠能跟随众人做些杂务活。一天,五祖弘忍大师忽然把弟子全部叫到他面前,五祖说:“我对你们说,世俗之人把人生生死之事看得很重。你们这些弟子,成天供养“佛、法、僧、宝”,也只知道寻求能够获得福德果报的道路,而不知道寻求如何脱离生死的苦海。你们如果迷失自己本来具有的佛性,福德果报之门又怎么能拯救你们呢?你们统统回到自己的房间里去,作一番自我检查,有智慧的人,自己体认一番自己本性中所具有的般若智慧,每人写一首诗拿来给我看。我看你们写的诗,如果发现有领悟到佛性大意的人,我便把传宗接代的衣钵与禅宗的佛法传授给他,让他继承为禅宗第六代祖师,大家快快去办。”

弟子们听完弘忍大师的吩咐,回到各自的房间,他们互相议论说:“神秀德高望重,又是我们的教授师,弘忍大师必定要把衣钵传授给他。神秀承继了佛法以后,我们自然可以依靠于他,用不着费心写什么诗歌。”德高望重的神秀心想:大家不敢向弘忍大师进呈心中的诗歌,是因为我已经是教授师了。如果我也不进呈心中的诗歌,五祖大师怎么能知道我心中对佛性见解的深浅呢?如果我把心中的诗歌进呈给五祖大师,这种寻求佛法愿望当然是好的,但以此去谋取一代祖师地位的结果却并不好,这就等于以凡愚之心去夺取圣位了,如果不向五祖大师进呈心中的诗歌,最终又得不到佛法。

 

本来无一物,何处惹尘埃
德高望重的神秀于三更时分,举着蜡烛,在南面房廊下中间壁上题写了他作的诗歌,谁也没有发觉。他写的诗是:

身是菩提树,
心如明镜台。
时时勤拂拭,
莫使惹尘埃。

五祖发现了神秀在墙上题写的那首诗歌。他一句一句念完后说,《金刚经》上说凡是人们所说的事物的相状,都是虚妄不实的假象。不如把这首诗留在这堵墙壁上,让那些迷误的人经常念诵。如果能按照这首诗修行,就不会堕入地狱、饿鬼、畜生三个恶道了,按照这个佛法修行的人,将会得到很大的好处。弟子们立刻全都念诵起来,并且都生起了诚敬之心,无不大声称赞道:“太好了!”

五祖大师说:“这首诗,要说是懂得了佛性,还不能这么说,可以说只到了大门口,还没有能进得门去。一般的人按照你的这首诗去修行,就不会堕落下去;作这样的见解,如果想得到对佛教最高真理的觉悟,则是不可能的。必须认识自己本来具有的德性。请继续思考。”

本来无一物,何处惹尘埃

一天,一位少年从碓房旁走过,一边走一边背诵着神秀题写的那首诗。惠能一听,就知道那首诗并没有真正懂得佛性,同时也明白了那首诗的大意。那位少年指引惠能,到了南面的房廊下,向神秀题写的诗歌参拜致礼。因为不识字,惠能请了一个人来念给他听。惠能也作了一首诗,并请来一位会写字的人,把它题写在西面的房廊墙壁上,向五祖大师呈上了自己所认识的本心。

菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处染尘埃。

半夜三更时分,五祖大师把惠能叫到禅堂内,向他讲说《金刚经》。惠能一听,马上就领悟了《金刚经》的大意。就在这天夜里,弘忍大师向惠能传授了佛法,寺内所有的人谁也没有发觉,弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了惠能。

后来,慧能写了一首《菩提偈》:

菩提偈

【作者】惠能 【朝代】唐

菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!
身是菩提树,心如明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!

意思是,原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃!原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄机?以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!

一心:心灵如果不定期清洗,它就会丧失自己。

一意:坚持一物,反反复复。

本来无一物,何处惹尘埃


作者:吴大恺    编辑:大木   视觉:林瑞庆  责编:新法

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